តើសាសនានិយាយអ្វីខ្លះអំពីការគ្រប់គ្រងកូននិងផែនការគ្រួសារ?

1 -

តើសាសនានិយាយអ្វីខ្លះអំពីការគ្រប់គ្រងកូននិងផែនការគ្រួសារ?

សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន, សាសនាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការជះឥទ្ធិពលលើ ការសម្រេចចិត្តអំពីការប្រើថ្នាំពុល ។ ចំនេះដឹងនៃ ការពន្យាកំណើត ត្រូវបានរាប់ចាប់តាំងពីពេលដំបូង។ អត្ថបទវេជ្ជសាស្ដ្រអ៊ីស្លាមដើមកំណើតរបស់ជ្វីហ្វបុរាណនិងគម្ពីរហិណ្ឌូដ៏ពិសិដ្ឋសុទ្ធតែបាននិយាយថាថ្នាំពុលថ្នាំអាចបណ្ដាលអោយមានកូនជាបណ្តោះអាសន្ន។ ទស្សនៈសាសនានៅលើការគ្រប់គ្រងកំណើតមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងហើយសូម្បីតែសាសនាទាំងនោះដែលមើលទៅដូចជាមានការប្រឆាំងនឹងការសម្រាលកូនច្រើនមានទំនៀមទំលាប់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យ ប្រើវិធីពន្យារកំណើត ។ តើសាសនាខ្លះមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះបញ្ហានៃការបង្កើតកូននិងការគ្រប់គ្រងកំណើត? ការរៀបចំផែនការគ្រួសារត្រូវបានទទួលដោយសាសនានៅទូទាំងវិសាលគមដែលជាការល្អខាងសីលធម៌ជម្រើសប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវនិងសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋាន។ សាសនារបស់ពិភពលោកទទួលស្គាល់ថាផែនការគ្រួសារជួយកសាងគ្រួសាររឹងមាំការពារសុខភាពរបស់ស្ត្រីនិងកុមារកាត់បន្ថយការរំលោភបំពានលើកុមារនិងគ្រួសារនិងការពារ ការមានផ្ទៃពោះដោយអចេតនា ។

2 -

គ្រីស្ទសាសនានិងពួកប្រូតែស្ដង់និយម

សញ្ញាណរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពី ការគ្រប់គ្រង កំណើតគឺដោយសារការបង្រៀនពីសាសនាចក្រជាជាងព្រះគម្ពីរ (ចាប់តាំងពីព្រះគម្ពីរនិយាយតិចអំពីការពន្យាកំណើត) ។ ដូច្នេះការជឿលើការកំចាត់កំណើតគឺមានមូលដ្ឋានលើការបកស្រាយរបស់គ្រិស្ដសាសនិកអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ការរួមភេទនិងក្រុមគ្រួសារ។ ការពន្យាកំណើតត្រូវបានថ្កោលទោសដោយសារគ្រីស្ទសាសនាជាឧបសគ្គមួយចំពោះគោលបំណងនៃការរៀបការរបស់ព្រះរហូតដល់ការចាប់ផ្ដើមនៃសតវត្សទី 20 ។ សាសនវិទូប្រូតេស្តង់បានក្លាយទៅជាមានឆន្ទៈបន្ថែមទៀតដើម្បីទទួលយកសីលធម៌នោះគួរតែមកពីមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗជាជាងការបង្រៀនពីខាងក្រៅ។

គ្រិស្ដសាសនិកជាច្រើនចាប់ផ្ដើមគិតអំពីការរួមភេទជាអំណោយមួយពីព្រះហើយជាកម្លាំងវិជ្ជមានដែលអាចពង្រឹងចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍បើគូស្វាមីភរិយាមិនមានអារម្មណ៍ថាបានគំរាមកំហែងដោយលទ្ធភាពមានកូនដែលពួកគេមិនអាចទ្រទ្រង់បាន។ ភាគច្រើននៃនិកាយប្រូតេស្តង់សាសនវិទូនិងក្រុមជំនុំអនុញ្ញាតឱ្យមានកូនពន្យាកំណើតហើយអាចជំរុញឱ្យមានផែនការគ្រួសារជាប្រយោជន៍សីលធម៌ដ៏សំខាន់មួយ។ ដូចគ្នានឹងបញ្ហាសីលធម៌គ្រីស្ទានទាំងអស់ដែរវាបញ្ជាក់ថាសមាជិក ប្រើការគ្រប់គ្រងកំណើត ស្របតាមមនសិការរបស់ពួកគេ។

ពួកប្រូតេស្តង់ផ្សាយដំណឹងល្អ:

ការប្រឆាំងនឹងការកំចាត់កំចាត់គឺកំពុងតែកើនឡើងនៅក្នុងក្រុមអ្នកកាន់សាសនា Evangelical ដែលពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្រៀនរបស់សាសនាកាតូលិកដូច្នេះការគ្រប់គ្រងកំណើតក៏នៅតែជារឿងចម្រូងចម្រាស។ អ្នកខ្លះប្រឆាំងជំទាស់ រាល់ទម្រង់នៃការពន្យាកំណើត មិនសូវ ជៀសវាងទេ ខណៈដែលអ្នកដទៃអនុញ្ញាតឱ្យ មានផែនការគ្រួសារធម្មជាតិ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ និកាយមួយចំនួនថែមទាំងគាំទ្រគ្រប់ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងកំណើតដែលរារាំងមិនឱ្យមានគភ៌ប៉ុន្តែវាប្រឆាំងនឹងវិធីសាស្ដ្រដែលរក្សាស៊ុតបង្កកំណើតពីការបញ្ចូលក្នុងស្បូន។ នៅឆ្នាំ 1954 វិហារសាសនាគ្រឹស្តលូធើរៀននៅអាមេរិកបានថ្លែងថា«ដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលបានពរជ័យនិងរង្វាន់ព្រះដោយអំណរគុណគូស្វាម៉ីភរិយាគួររៀបផែនការនិងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទរបស់ពួកគេដើម្បីឱ្យកុមារណាដែលកើតក្នុងសហជីពរបស់ពួកគេចង់បានដោយខ្លួនឯងនិងនៅក្នុង ទាក់ទងទៅនឹងពេលវេលាកំណើតរបស់វា។ "

3 -

ពួកប្រូតេស្តង់ - ពួកសៅថើនបាទីស្ទនិងមេតូឌីស

និកាយប្រូតេស្តង់ធំជាងគេរបស់ប្រទេសដែលជាពួកសៅថើនបាទីស្ទបានលើកយកការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តផែនការគ្រួសារមួយចំនួនដោយគូស្វាមីភរិយាដែលបានរៀបការ។ គណកម្មាធិការសីលធ៌មនិងគណៈកម្មការសេរីភាពសាសនាបានជួយធានាថាសាសនាចក្រអាចស្វែងរកវិធីដើម្បីអនុវត្តសេចក្តីពិតព្រះគម្ពីរដល់សីលធម៌គោលនយោបាយសាធារណៈនិងបញ្ហាសេរីភាពសាសនា។ នេះបង្កើតគំរូគម្ពីរប៊ីបដែលជាក្របខ័ណ្ឌមួយដែលតាមរយះពួកគ្រីស្ទានអាចវាយតំលៃបញ្ហាសេរីភាពខាងសីលធម៌និងសាសនាដែលប្រឈមនឹងគ្រួសារក្នុងវប្បធម៌ទំនើប។ សាសនាចក្រជឿជាក់ថាការ ប្រើការកំចាត់កំណើត ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីកំណត់ចំនួនកុមារដែលប្តីប្រពន្ធមាននិងជាមធ្យោបាយដើម្បីដកជីវិតចេញពីក្មេងគឺជាការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ដែលត្រូវបានទុកឱ្យទៅគូស្វាមីភរិយានីមួយៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកសៅថើនបាទីស្ទបានចែងថាប្ដីប្រពន្ធមួយគូប្រើ វិធីពន្យាកំណើត ដែលការពារកុំឱ្យមានគភ៌។

ក្រុមជំនុំម៉ាតូដីស:

មេតូឌីសដែលជានិកាយប្រូតេស្តង់ធំបំផុតទីពីររបស់ប្រទេសអធិប្បាយថាប្ដីប្រពន្ធនីមួយៗមានសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចដោយការអធិស្ឋានព្រមទាំងការទទួលខុសត្រូវក្នុងការគ្រប់គ្រងគំនិតអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈរបស់ពួកគេ។ ដំណោះស្រាយរបស់មេតូឌីសនៅលើមាតាបិតាដែលទទួលខុសត្រូវកំណត់ថាជាមធ្យោបាយដើម្បីលើកកម្ពស់ទំហំដ៏ពិសិដ្ឋនៃភាពជាមនុស្សការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលអាចធ្វើទៅបានគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសហគមន៍និងឪពុកម្តាយដើម្បីធានាថាកុមារគ្រប់រូបចូលទៅក្នុងពិភពលោកជាមួយនឹងរាងកាយដែលមានសុខភាពល្អនិងបានកើតមកនៅក្នុងបរិស្ថានដែលបានរៀបចំ ដើម្បីជួយកុមារឱ្យឈានដល់សក្តានុពលរបស់គេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមេតូឌីសគាំទ្រដល់ការផ្តល់មូលនិធិសាធារណៈនិងការចូលរួមក្នុងសេវាកម្មផែនការគ្រួសារ។

4 -

សាសនា

ទស្សនៈការគ្រប់គ្រងកំណើតមានភាពខុសគ្នារវាងសាខាសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់អភិរក្សនិងកំណែទម្រង់នៃសាសនាយូដា។ Torah ជម្រុញការសម្រាលកូនយ៉ាងច្រើន។ ចៅហ្វាយនាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿថាការធ្វើផ្លែផ្កានិងគុណជាកាតព្វកិច្ចបុរស។ ប៉ុន្តែគ្រូទាយជាច្រើនបានអនុញ្ញាតឱ្យមាន ការគ្រប់គ្រងកំណើត ក្នុងករណីដែលការមានផ្ទៃពោះអាចប៉ះពាល់ដល់ស្ត្រី។ សៀវភៅលោកុប្បត្ដិបានរៀបរាប់ថានៅពេលដែលលោកនាយកនកម្មអាន់ន "បានរំលំគ្រាប់ពូជរបស់គាត់នៅលើដី" ( ការដកប្រាក់ ) ។ នេះគឺជា«ការអាក្រក់នៅក្នុងព្រះនេត្រព្រះអម្ចាស់»ហើយត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយការសុគតរបស់អូណាន់។ សាសនាអ៊ីស្លាមប្រើអត្ថបទនេះដើម្បីកំណត់វិធីសាស្ត្រពន្យារកំណើតដែលបានអនុម័ត។ ដោយសារតែ ថ្នាំពន្យារកំណើត មិនមានប្រសិទ្ធភាពទេនិងមិនការពារកុំឱ្យទឹកកាមហូរចេញពីផ្លូវធម្មតារបស់វានោះទេហើយវាក៏ត្រូវបានគេ ប្រើវិធីសាស្ត្រពន្យាកំណើត ដទៃទៀតដើម្បីការពារកុំអោយមានគ្រាប់ពូជ។

ច្បាប់របស់សាសន៍យូដាចាត់ទុកកុមារថាជាពរ។ ដូច្នេះបុរសម្នាក់មិនត្រូវចៀសវាងពីការបង្កើតឬទទួលបានការក្រៀវនោះទេរហូតដល់គាត់មានកូន។ អភិរក្សនិងកំណែទំរង់ជនជាតិយូដាដឹងថាអត្ថប្រយោជន៍នៃការគ្រប់គ្រងកំណើត (សុខភាពស្ត្រីស្ថិរភាពគ្រួសារឬការការពារជម្ងឺ) គាំទ្របញ្ញត្តិឱ្យ«រើសយកជីវិត»ខ្លាំងជាងបើពួកគេបំពានបទបញ្ញត្តិដើម្បី«បង្កើតផលនិងចំរើន»។

ច្បាប់ជ្វីហ្វរបស់សាសន៍យូដា (ភាពបរិសុទ្ធរបស់គ្រួសារ) មិនអនុញ្ញាតអោយស្ត្រីរួមភេទក្នុងអំឡុងពេលនាង។ ប្រសិនបើស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិចគ្រិស្តអូស្សូដក់ចង់ ប្រើវិធីពន្យារកំណើត នាងអាចជ្រើសរើសវិធីសាស្ត្រមួយដែលកាត់បន្ថយឱកាសនៃការហូរឈាម។ សាសនាអ៊ីស្លាមក៏បានលើកឡើងថាកូនក្រមុំប្រើ ថ្នាំផ្សំ ។ ដោយសារតែ នីដេដាគូស្នេហ៍ ជ្វីហ្វអាចព្យាយាម កំនត់ពេលវេលា របស់ពួកគេមុនពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេដើម្បីកាត់បន្ថយឪកាសមានថ្ងៃរៀបការ។ នោះគឺដោយសារតែបន្ទាប់ពីពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍អ្នករៀបការថ្មីរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វត្រូវបានគេសន្មតថានឹងចូលនិវត្តន៍ក្នុងបន្ទប់ឯកជនមួយសម្រាប់ពេលតែម្នាក់ឯងដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Yichud ។ Yichud អនុញ្ញាតឱ្យការសម្រេចនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍និងជាតម្រូវការមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់គ្រិស្តអូស្សូដុក។

5 -

ហិណ្ឌូ

ព្រហ្មញ្ញសាសនាលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការរួមភេទក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុន្តែមិនមានការប្រឆាំងនឹង ការពន្យាកំណើត ទេ។ ហិណ្ឌូភាគច្រើនទទួលស្គាល់ថាមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីមានក្រុមគ្រួសារក្នុងដំណាក់កាលនៃជីវិត។ ដូច្នេះពួកគេទំនងជាមិនប្រើការកំចាត់កំនើតដើម្បីចៀសវាងមានកូនគ្រប់ៗគ្នា។

អត្ថបទប្រពៃណីហិណ្ឌូសរសើរក្រុមគ្រួសារដ៏ធំ (ដែលជាធម្មតានៅក្នុងសម័យបុរាណ) ។ ក៏ប៉ុន្ដែបទគម្ពីរហិណ្ឌូដែលអបអរសាទរក្រុមគ្រួសារតូចៗក៏មានដែរដែលបញ្ជាក់ពីការអភិវឌ្ឍមនសិការសង្គមវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះការធ្វើផែនការគ្រួសារត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការងារល្អខាងសីលធម៌។ អក្សរសិល្ប៍អក្សរសាស្ដ្របានរៀបរាប់ពីវិធីគ្រប់គ្រងកំណើតហើយគម្ពីរព្រហ្មញ្ញសាសនាខ្លះមានយោបល់អំពីអ្វីដែលគូស្នេហ៍ត្រូវធ្វើដើម្បីលើកកម្ពស់ការ មានគភ៌ (ដូច្នេះការផ្តល់នូវការណែនាំអំពីការពន្យាកំណើត) ។

ទស្សនៈការពន្យាកំណើតខុសគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញហិណ្ឌូ។ ទោះបីជាលោកគន្ធីបានធ្វើការតស៊ូដើម្បី ទប់ស្កាត់ការ រក្សាកំណើតក៏ដោយលោក Radhakrishnan (ទស្សនវិទូឥណ្ឌាដ៏សំខាន់) និង Tagore (អ្នកនិពន្ធល្បីល្បាញបំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌាសម័យទំនើប) បានលើកទឹកចិត្តឱ្យប្រើ វិធីសាស្ត្រពន្យារកំណើតសិប្បនិម្មិត ។ អាគុយម៉ង់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការគ្រប់គ្រងកំណើតត្រូវបានដកចេញពីការបង្រៀនសីលធម៌នៃសាសនាហិណ្ឌូ។ ព្រះធម៌ (គោលលទ្ធិនៃច្បាប់សាសនានិងសីលធម៌នៃហិណ្ឌូ) សង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃពិភពលោក។ ដូច្នេះប្រជាជនហិណ្ឌូខ្លះជឿថាការបង្កើតកូនច្រើនជាងមួយឬបរិស្ថានអាចគាំទ្រប្រឆាំងនឹងកូដហិណ្ឌូនេះ។ ទោះបីជាការមានកូនមានសារៈសំខាន់ក៏ដោយការមានកូនច្រើនដែលមិនអាចទ្រទ្រង់បានត្រូវបានចាត់ទុកថារំលោភលើច្បាប់ Ahimsa (ច្បាប់អមនុស្សធម៌) ។

នៅឆ្នាំ 1971 ការរំលូតកូន ត្រូវបានគេធ្វើនីត្យានុកូលកម្មនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាហើយមានកម្រនឹងមានការជំទាស់ចំពោះវា។ ប្រទេសឥណ្ឌាមានប្រជាជនច្រើនដូច្នេះការពិភាក្សាអំពីការពន្យាកំណើតផ្តោតសំខាន់លើការលើសចំណាប់អារម្មណ៍ជាជាងសីលធម៌ឬសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រទេសឥណ្ឌាគឺជាប្រទេសដំបូងគេដែលបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តប្រជាជនរបស់រដ្ឋាភិបាលផ្អែកលើវិធានការគ្រប់គ្រងកំណើត។

6 -

សាសនាអ៊ីស្លាម

ការប្រែប្រួលទូទៅលើអាកប្បកិរិយាពន្យារកំណើតអាចរកឃើញនៅក្នុងជំនឿអ៊ីស្លាម។ ដោយសារតែ ការពន្យាកំណើត មិនត្រូវបានហាមឃាត់ច្បាស់លាស់នៅក្នុង Qur'an អ្នកប្រាជ្ញជនជាតិម៉ូស្លីមជាច្រើនយល់ស្របចំពោះផែនការគ្រួសារ។ ប៉ុន្ដែអ្នកខ្លះជឿជាក់ថាការកំចាត់កំនើតត្រូវបានហាមឃាត់ដូចគ្នានឹងគម្ពីរកូរ៉ានដែលមានពាក្យបញ្ជាដើម្បីបង្កើតនិងមានចំនួនច្រើនពេក។ អ្នកប្រាជ្ញទាំងនេះអះអាងថាមានតែព្រះទេដែលអាចសំរេចចំនួនកូនក្មេងដែលប្ដីប្រពន្ធនឹងមាន។

អក្សរសិល្ប៍ម៉ូស្លីមនិកាយស៊ុននីដំបូងពិភាក្សាអំពីវិធីពន្យារកំណើតជាច្រើនហើយបង្ហាញថាការអនុវត្តន៍នៃ ការដកដង្ហើម គឺជាការយល់ព្រមខាងសីលធម៌ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានអនុវត្តដោយព្យាការីមូហាមមេដ។ គោលលទ្ធិរបស់សាន់នីក្នុងការពេញចិត្តចំពោះការពន្យាកំណើតណែនាំថាការពន្យារកំណើតដែលមិនបង្កើតកូនមិនមានកម្រិតដូចគ្នានឹងអា ហ្សូល ហើយត្រូវបានទទួលយក។

បើទោះបីទស្សនៈខុសគ្នាទាំងនេះឥស្លាមបញ្ជាក់ថាការបង្កើតកូនក្នុងគ្រួសារគឺជាកាតព្វកិច្ចសាសនាដូច្នេះមានការបដិសេធជាឯកច្ឆន្ទចំពោះការរំលូតកូននិងការរំលូតកូន។ ប្រពៃណីអ៊ីស្លាមភាគច្រើននឹងអនុញ្ញាតិអោយប្រើប្រាស់ការត្រួតពិនិត្យកំណើតដែលសុខភាពមាតាគឺជាបញ្ហាឬក៏សុខុមាលភាពរបស់គ្រួសារអាចនឹងត្រូវបានសម្របសម្រួល។ ជំនឿសាសនាឥស្លាមកំណត់អាទិភាពដល់ជីវិតមនុស្សដូច្នេះការដែលអាចបំបរបង់កំណើតបានអនុញ្ញាតឱ្យម្តាយមានពេលគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការថែទាំកូន ៗ ។ នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្លាម Shia, ការពន្យាកំណើតមិនត្រឹមតែបង្រៀនដល់គូស្នេហ៍ដែលរៀបការប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដល់យុវវ័យផងដែរ។ ការគ្រប់គ្រងកំណើតគឺត្រូវបានគាំទ្រសម្រាប់ហេតុផលសេដ្ឋកិច្ច។ វាជួយការពារជីវិតម្តាយនិងផ្តល់ឱ្យកូន ៗ របស់នាង។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមក៏ជឿថាការពន្យាកំណើតជួយរក្សាភាពទាក់ទាញរបស់ភរិយាដោយបង្កើនការរីករាយនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ចំពោះស្ត្រីម៉ូស្លីមផែនការគ្រួសារគឺជាគន្លឹះនៃការពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេ។ ជំនឿអ៊ីស្លាមអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយរយៈទទឹងច្រើនដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នាជាច្រើននៅក្នុងគោលនយោបាយផែនការគ្រួសារដោយក្រុមមូស្លីមខុសៗគ្នានិងប្រទេសនានា។

7 -

តាវនិយមលទ្ធិខុងជឺនិយមនិងស៊ីក

ភស្តុតាងនៃ ការពន្យាកំណើត បានត្រឡប់មកវិញរាប់ពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងប្រទេសចិន។ សាសនាចិនសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសារៈសំខាន់នៃតុល្យភាពនិងភាពសុខដុមក្នុងបុគ្គលគ្រួសារនិងសង្គម។ ដោយសារមានកូនច្រើនពេកអាចធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៃតុល្យភាពនេះផែនការគ្រួសារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃការរួមភេទរបស់មនុស្សទាំងក្នុងសាសនាតាវនិងខុងជឺនិយម។ នៅក្នុងសាសនារបស់ប្រទេសចិនការរួមភេទនិងការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការប្រារព្ធពិធីនិងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងស្របពេលដែលមានតម្រូវការលំអៀង។ ការសម្រុះសម្រួលក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិមួយក្នុងការបន្តពូជផងដែរ។ ដែលបានផ្តល់ឱ្យនេះមានការតស៊ូសាសនាតិចតួចដើម្បីគ្រប់គ្រងកំណើតនិង ការរំលូតកូន ក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាត។

ជាទូទៅក្រុមអ្នកតស៊ូមិនប្រឆាំងនឹងការពន្យាកំណើតឡើយ។ ការគ្រប់គ្រងកំណើតគឺត្រូវបានធ្វើឱ្យសមហេតុផលដោយផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដែលអាចកើតចេញពី ការមានផ្ទៃពោះដែលមិនចង់បាន ។ អ្នកកាន់សាសនាខ្ញីមិនចូលចិត្តពួកតាវសីលទេដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទៅលើការបង្កើតកូនជាងការសប្បាយនិងសិល្បៈនៃការរួមភេទ។ ពួកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមិនបើកចំហឱ្យមានការគ្រប់គ្រងកំណើតទេដោយសារតែពួកគេមានការយល់ដឹងច្រើនចំពោះការកំណត់សិទ្ធិរបស់ព្រះដែលបង្កើតឱ្យមាន។ ទោះយ៉ាងណាពួកគេនៅតែជឿជាក់ថាប្តីនិងប្រពន្ធមានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តផែនការគ្រួសារ។

ស៊ីកៈ

គ្មានអ្វីនៅក្នុងបទគម្ពីរស៊ីគ្មាថ្កោលទោសចំពោះ ការប្រើប្រាស់ការគ្រប់គ្រងកំណើត ។ ការរៀបចំផែនការគ្រួសារប្រកបដោយសុភិតភាពត្រូវបានលើកកម្ពស់ដោយសហគមន៍។ ប្តីប្រពន្ធនេះសម្រេចចិត្តថាតើក្មេងៗប៉ុន្មាននាក់ដែលពួកគេចង់បាននិងអាចគាំទ្របានទោះបីជាប្រើវិធីពន្យារកំណើតនិងប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងកំណើតដើម្បីប្រើក៏ដោយ។ ការសម្រេចចិត្តពន្យារកំណើតគឺផ្តោតទៅលើតម្រូវការរបស់គ្រួសារ។ បើទោះបីជា Sikhs មិនមានការជំទាស់ដើម្បីគ្រប់គ្រងកំណើត, ពួកគេមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើវាជាមធ្យោបាយដើម្បីជៀសវាងការមានផ្ទៃពោះមួយដែលជាលទ្ធផលពីឥរិយាបទផិតក្បត់។

ស៊ីកជាច្រើននាក់ប្រើវិធីពន្យារកំណើត ប៉ុន្តែចំពោះអ្នកខ្លះការកំចាត់កំនើតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតណ្ហានិងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការរំខានដល់វដ្តធម្មជាតិនៃការបង្កើត។ ក៏មិនមានអាណត្តិខាងសាសនាលើការរំលូតកូនផងដែរ។ អ្នកខ្លះមិនគាំទ្រវាទេព្រោះពួកគេជឿថាទារកមានព្រលឹង។ ប៉ុន្តែការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន។

8 -

ព្រះពុទ្ធសាសនា

នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមិនមានគោលលទ្ធិដែលបានបង្កើតឡើងអំពី ការពន្យាកំណើត ទេ។ ការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាតាមបែបប្រពៃណីជួយដល់ការមានកូនលើសពីការគ្រប់គ្រងកំណើតដូច្នេះមួយចំនួនមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិនៃជីវិត។ ព្រះពុទ្ធសាសនាអាចទទួលយក វិធីពន្យារកំណើតទាំងអស់ ប៉ុន្តែមានភាពស្ទាក់ស្ទើរខុសគ្នា។ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺ ការរំលូតកូន ឬសម្លាប់មនុស្ស។

នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាភាពល្អប្រសើរគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យសីលធម៌។ សញ្ញាណមួយទាក់ទងនឹងរឿងនេះគឺជាជំនឿព្រះពុទ្ធអំពីភារកិច្ចរបស់មាតាបិតា។ ព្រះពុទ្ធសាសនាអធិប្បាយពីសារៈសំខាន់នៃការថែរក្សាកូនចៅរបស់ពួកគេដូច្នេះពួកគេអាចធំឡើងជាមួយគុណភាពជីវិត។ ដូច្នេះការបង្រៀនពីព្រះពុទ្ធសាសនាគាំទ្រដល់ការរៀបចំផែនការគ្រួសារដែលសមស្របនៅពេលដែលមនុស្សមានអារម្មណ៍ថាវាជាបន្ទុកធ្ងន់ពេកចំពោះខ្លួនឯងឬបរិយាកាសរបស់ពួកគេដើម្បីមានកូនច្រើន។ ការគ្រប់គ្រងការពន្យារកំណើតអនុញ្ញាតឱ្យគូស្វាមីភរិយាមានគម្រោងមានកូនចំនួនជាក់លាក់និងទប់ស្កាត់ការមានផ្ទៃពោះច្រើនហួសប្រមាណ។ ពុទ្ធសាសនិកជឿថាផែនការគ្រួសារគួរតែត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយថារដ្ឋាភិបាលល្អគួរផ្តល់សេវាទាំងនោះ។

ថាំប់ពនរកំណើត និងម អនាម័យ គឺជាមធបាយដលអាចទទួលយកបានកាន់តជាើនយអ្នកកាន់សាសនាពុទ្ធសាសនាកាន់តសើរជាងមុន។ យោងតាមលោក Mechai Viravaidya អ្នកនយោបាយនិងសកម្មជននៅថៃបាននិយាយថាបទគម្ពីរពុទ្ធសាសនានិយាយថាមានកំណើតជាច្រើនបង្កឱ្យមានការឈឺចាប់ដូច្នេះព្រះពុទ្ធសាសនាមិនប្រឆាំងនឹងផែនការគ្រួសារទេហើយយើងក៏បានបញ្ចប់ជាមួយព្រះសង្ឃលើទឹកពិសិដ្ឋលើថ្នាំនិងស្រោមអនាម័យសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធនៃ គ្រួសារមុនពេលការដឹកជញ្ជូនចេញទៅក្នុងភូមិ "។ លោកបានជំរុញឱ្យពុទ្ធសាសនិកមិនត្រូវអាម៉ាស់ដោយស្រោមអនាម័យទេ។ វាគ្រាន់តែជាដើមឈើកៅស៊ូមួយប៉ុណ្ណោះ, ដូចជាបាល់វាយកូនបាល់។ ប្រសិនបើអ្នកខ្មាស់អៀនដោយប្រើស្រោមអនាម័យអ្នកត្រូវតែខ្មាស់អៀនដោយបាល់វាយកូនបាល់។ មានកៅស៊ូច្រើននៅក្នុងវា។ អ្នកអាចប្រើវាជាប៉េងប៉ោងមួយដែលជាចង្កេះសម្រាប់ខាំពស់និងកាត់យ៉ាងជ្រៅហើយប្រើស្រោមអនាម័យជាក្រុមសក់។ អ្វីដែលជាផលិតផលដ៏អស្ចារ្យ។ "

9 -

មរមន

ការគ្រប់គ្រងកំណើត មិនត្រូវបានហាមឃាត់ជាពិសេសដោយសាសនាចក្រនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយទេ។ សាសនាចក្រជឿជាក់ថាការសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវ ប្រើវិធីពន្យារកំណើត គឺជាអ្វីដែលគួរតែត្រូវបានចែករំលែកដោយប្ដីប្រពន្ធនិងព្រះ។ ប្តីប្រពន្ធត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការចិញ្ចឹមកូនគឺជាកិច្ចការដ៏ពិសិដ្ឋដែលគូរគូស្វាមីភរិយាដែលជិតនឹងព្រះ។ យោងទៅតាមវិហារ LDS កុមារគឺជាពរជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងជីវិតហើយកំណើតរបស់ពួកគេទៅជាគ្រួសារដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងចិញ្ចឹមបីបាច់គឺជាកត្តាសំខាន់នៃគោលបំណងរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ នៅពេលប្ដីនិងប្រពន្ធមានសមត្ថភាពខាងរាងកាយពួកគេមានឯកសិទ្ធិនិងការទទួលខុសត្រូវក្នុងការនាំកុមារចូលក្នុងពិភពលោកហើយចិញ្ចឹមបីបាច់ពួកគេ។ សាសនាចក្រមិនបានផ្តល់នូវទិសដៅច្បាស់លាស់ដល់ចំនួននិងគម្លាតនៃកុមាររួមទាំងការប្រើថ្នាំពន្យារកំណើតក្នុងផែនការគ្រួសារ។

ខណៈពេលដែលមានសេចក្តីថ្លែងការជាច្រើនបានថ្កោលទោសចំពោះការពន្យាកំណើតពុំមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាសាធារណៈណាមួយពីសាវ័កណាម្នាក់ដែលផ្តល់អនុសាសន៍ជាវិជ្ជមានឡើយ។ មេដឹកនាំសាសនាទាំងអស់អធិប្បាយសារដូចគ្នា: ការប្រើការគ្រប់គ្រងកំណើតតាមអិលឌីអេសគឺផ្ទុយទៅនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះដូច្នេះការប្រើឧបករណ៍ពន្យារកំណើតមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាពិសេសនោះទេ។ អត្ថបទនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំទូទៅរបស់អិល។ ឌី។ អេសបានទុកវាឱ្យទៅគូស្វាមីភរិយាដើម្បីជ្រើសរើស។ បន្ទាប់ពីការគិតនិងការអធិស្ឋានដោយប្រុងប្រយ័ត្នប្រសិនបើប្តីប្រពន្ធបានសំរេចថាពួកគេមិនគួរមានកូននៅពេលនេះការត្រួតពិនិត្យកំណើតគឺអាចទទួលយកបាន (មិនត្រឹមតែ ការជៀសវាង ) ដោយសារតែសាសនាចក្រទទួលស្គាល់ថាទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទមានកន្លែងសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញនិងបង្ហាញចំណងនៃក្តីស្រឡាញ់។ ។

ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថាទំហំគ្រួសារដ៏ធំក្នុងចំណោមពួកមរមនគឺមិនមែនដោយសារតែស្ទាក់ស្ទើររបស់ពួកគេក្នុងការប្រើការពន្យាកំណើតទេ។ តាមការពិតពួកមរមនមានលទ្ធភាពប្រើប្រាស់ វិធីសាស្ត្រកំចាត់កំនើតកំណើតសម័យទំនើប ដូចជាប្រទេសដទៃទៀត។ ភាពខុសគ្នានេះអាចថាការពន្យារកំណើតមិនត្រូវបានប្រើរហូតទាល់តែក្រោយពីការចិញ្ចឹមកូនបានកើតឡើងឬត្រូវបានប្រើញឹកញាប់ជាងមុនដូច្នេះពួកមរមនអាចទៅដល់គ្រួសារដែលមានទំហំធំចង់បានរបស់ពួកគេ។

10 -

រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងប្រេសប៊ីធើរៀន

វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកហាមប្រាមការរួមភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ដូច្នេះការបង្រៀនអំពី ការពន្យាកំណើត គួរតែត្រូវបានយល់នៅក្នុងបរិបទនៃស្វាមីនិងភរិយា។ សាសនាកាតូលិកគឺជាជំនឿដ៏សំខាន់តែមួយគត់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកដែលហាមប្រាមការប្រើវិធីពន្យារកំណើត។ សាសនាចក្របង្រៀនថាការរួមភេទត្រូវតែមានលក្ខណៈរួសរាយនិងចំរុះពោះដូច្នេះវាប្រឆាំងនឹង វិធីសាស្ដ្រ គីមី និងវិធានការទប់ស្កាត់កំណើតនិងចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវខាងសីលធម៌។ ការអះអាងថាវិធីសាស្ត្រកំចាត់កំណើតដោយសិប្បនិម្មិតរារាំងទិដ្ឋភាពនៃការរួមភេទដែលបង្កើតឱ្យមានការពន្យាកំណើត។

ការរៀបចំផែនការគ្រួសារធម្មជាតិ ដូចជា ការជៀសវាងជាលំដាប់ គឺជាវិធីពន្យារកំណើតតែប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសាសនាចក្រ។ ការបង្រៀនរបស់វិហារកាតូលិកអះអាងថាការរួមភេទមានគោលបំណងពីរយ៉ាងគឺ: "ផលប្រយោជន៍របស់ស្វាមីភរិយាខ្លួនឯងនិងការបញ្ជូនជីវិត (2363)" ។ យ៉ាងណាក៏ដោយពួកកាតូលិកភាគច្រើនមិនយល់ស្របនឹងការហាមឃាត់ការកំចាត់កំណើតទេ។ ការពិតការស្ទង់មតិបានរកឃើញថាប្រហែល 90% នៃស្ដ្រីកាតូលិកសកម្មក្នុងការរួមភេទដែលមានអាយុបង្កើតកូនប្រើវិធីសាស្ត្រកំចាត់កំណើតដែលហាមឃាត់ដោយក្រុមជំនុំ។

ព្រះវិហារ Presbyterian:

Presbyterianism បានលើកកម្ពស់យ៉ាងពេញលេញនូវលទ្ធភាពស្មើគ្នាក្នុងការជ្រើសរើស កំណើត ។ ការពិតសាសនាចក្រ Presbyterian បានធ្វើការតស៊ូមតិសម្រាប់ច្បាប់ដែលតម្រូវឱ្យក្រុមហ៊ុនធានារ៉ាប់រងគ្របដណ្តប់លើការចំណាយនៃការគ្រប់គ្រងកំណើតដោយអះអាងថាសេវាពន្យារកំណើតគឺជាផ្នែកមួយនៃការថែទាំសុខភាពជាមូលដ្ឋានហើយបានព្រមានថា ការមានផ្ទៃពោះដោយចៃដន្យ អាចនាំឱ្យមានអត្រាខ្ពស់នៃអត្រាមរណភាពទារកនិងអត្រាជំងឺរបស់មាតា និងគំរាមកំហែងដល់លទ្ធភាពជោគជ័យនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់គ្រួសារ។ ពួកប្រេសប៊ីធែរីបានជំរុញឱ្យសភានិងប្រធានាធិបតីធ្វើផែនការផែនការគ្រួសារដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយនៅក្នុងសំណើរសុំការថែទាំសុខភាពជាតិ។

_{ប្រភព:}

_{Blumenthal (ឆ្នាំ 2007) ។ ជំនះឧបសគ្គខាងវប្បធម៌ក្នុងការថែរក្សាការពារមធ្យោបាយពន្យារកំណើត ។ មហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ Baylor ។}

_{សម្ព័ន្ធសាសនាសម្រាប់ជម្រើសបន្តពូជ (2006) ទស្សនៈសាសនាលើការពន្យាកំណើត ។ អំពាវនាវទៅកាន់យុត្តិធម៌។}

_{ថូម៉ាស (2007) ជីវិតគ្រួសារ ។ ភពពន្លឺ។}